Омар Хайям: различия между версиями
м (→Вымышленная биография) |
м (→Вымышленная биография) |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
Учёный, философ, поэт, юрист и историк ''Омар Хайям'' не был известен науке до середины XIX века. В [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|словаре ''Брокгауза'']] об ''Омаре Х'''е'''яме'' сообщается, что он «родился около четверти XI в., если не позже», а «умер в 1123 г.». Современные историки уточняют, что он родился 18 мая 1048 года в персидском городе Нишапуре и умер там же 4 декабря 1131 года. Причём сообщают, что дату рождения вычислил индийский ученый ''Свами Говинда Тиртха'' по гороскопу, найденному в ''бумагах'' ученика ''Омара Хайяма Бейхаки''. | Учёный, философ, поэт, юрист и историк ''Омар Хайям'' не был известен науке до середины XIX века. В [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|словаре ''Брокгауза'']] об ''Омаре Х'''е'''яме'' сообщается, что он «родился около четверти XI в., если не позже», а «умер в 1123 г.». Современные историки уточняют, что он родился 18 мая 1048 года в персидском городе Нишапуре и умер там же 4 декабря 1131 года. Причём сообщают, что дату рождения вычислил индийский ученый ''Свами Говинда Тиртха'' по гороскопу, найденному в ''бумагах'' ученика ''Омара Хайяма Бейхаки''. | ||
| − | [[Изображение:Omar Chajam writer.jpg|thumb|left|200px|Омар Хайям — писатель]] | + | [[Изображение:Omar Chajam writer.jpg|thumb|left|200px|''Омар Хайям'' — писатель]] |
| − | '''Гороскоп | + | '''Гороскоп Хайяма:''' ''«Его счастьем были Близнецы: Солнце и Меркурий находились в степени восхождения в третьем градусе Близнецов Меркурий был в перигелии, и Юпитер, смотря на них обоих, был в утроении.»'' |
В тех же ''бумагах'' сообщается, что ''Хайям'' был учеником ''Абу–Али ад–Гусейна Ибн–Абдаллаха Ибн–Сины'' (''Авиценны'', якобы 980—1037). Дату смерти ''Омара Хайяма'' вычислили советские филологи, занёсшие его в сонм таджикских учёных. | В тех же ''бумагах'' сообщается, что ''Хайям'' был учеником ''Абу–Али ад–Гусейна Ибн–Абдаллаха Ибн–Сины'' (''Авиценны'', якобы 980—1037). Дату смерти ''Омара Хайяма'' вычислили советские филологи, занёсшие его в сонм таджикских учёных. | ||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
Имя его, ''Гийяс Аддин Абу–ль–фатх Омар ибн Ибрагим аль-Хайям Нишапури'' означает «Плечо Веры Отец Завоеватель Омар, сын Ибрагима Палаточника из Нишапура». | Имя его, ''Гийяс Аддин Абу–ль–фатх Омар ибн Ибрагим аль-Хайям Нишапури'' означает «Плечо Веры Отец Завоеватель Омар, сын Ибрагима Палаточника из Нишапура». | ||
| − | Сообщают, что ''Омар Хайям'' был в хорасанском медрессе однокашником [[Хасан ас-Сабах|Старца Горы ''Хасана ас-Сабаха Сайдна'']], основателя секты ассасинов, одного из фантомов [[Иисус Христос|''Иисуса Христа'']], а также ''Абу–Али Хасана'' — будущего сельджукского визиря ''Низам–эль–Молька'' (что переводят, как «Регулятор Владения»), который позднее оказал своим товарищам протекцию у персидского султана ''Мелик–шаха'' (то есть, ''Царя–Царя'') и в 1074 году устроил ''Омара Хайяма'' при исфаханском дворе. До этого ''Омар Хайям'' работал в Самарканде и Бухаре и потому был причислен советскими [[История|историками]] к великим учителям узбекского народа. После смерти ''Мелик–шаха'' в 1092 году и гибели покровителя ''Низам–эль–Молька'' от руки [[Ассасины|ассасина]], ''Омар Хайям'' совершил хадж и долго скитался, пока не умер в родном городе Нишапуре. Пишут, что '' | + | Сообщают, что ''Омар Хайям'' был в хорасанском медрессе однокашником [[Хасан ас-Сабах|Старца Горы ''Хасана ас-Сабаха Сайдна'']], основателя секты ассасинов, одного из фантомов [[Иисус Христос|''Иисуса Христа'']], а также ''Абу–Али Хасана'' — будущего сельджукского визиря ''Низам–эль–Молька'' (что переводят, как «Регулятор Владения»), который позднее оказал своим товарищам протекцию у персидского султана ''Мелик–шаха'' (то есть, ''Царя–Царя'') и в 1074 году устроил ''Омара Хайяма'' при исфаханском дворе. До этого ''Омар Хайям'' работал в Самарканде и Бухаре и потому был причислен советскими [[История|историками]] к великим учителям узбекского народа. После смерти ''Мелик–шаха'' в 1092 году и гибели покровителя ''Низам–эль–Молька'' от руки [[Ассасины|ассасина]], ''Омар Хайям'' совершил хадж и долго скитался, пока не умер в родном городе Нишапуре. Пишут, что ''Хайям'' имел духовное звание имама. Семьи он не имел, детей не оставил. |
''Омар Хайям'' известен своими «рубайями» (четверостишьями), которых насчитывают ''1200'' штук, но в древнейшей рукописи, якобы [[1461]] года (так называемый «бодлеянский список», хранившийся в Оксфорде), их ещё ''405''. Здесь он проповедует пьянство, гедонизм и эпикурейство. Европейцы узнали персидского поэта ''Омара Хайяма'' благодаря переводу с фарси на английский язык ''Эдвардом Фитцжеральдом'' ([[1809]]—[[1883]]) 101–го четверостишья, — был основной труд в жизни шотландского поэта. Свою книгу ''Фитцжеральд'' выпустил в [[1859]] году, обратив её против викторианской чопорности и лицемерия. С тех пор большинство четверостиший ''Хайяма'' переводятся с английского, а не с фарси. | ''Омар Хайям'' известен своими «рубайями» (четверостишьями), которых насчитывают ''1200'' штук, но в древнейшей рукописи, якобы [[1461]] года (так называемый «бодлеянский список», хранившийся в Оксфорде), их ещё ''405''. Здесь он проповедует пьянство, гедонизм и эпикурейство. Европейцы узнали персидского поэта ''Омара Хайяма'' благодаря переводу с фарси на английский язык ''Эдвардом Фитцжеральдом'' ([[1809]]—[[1883]]) 101–го четверостишья, — был основной труд в жизни шотландского поэта. Свою книгу ''Фитцжеральд'' выпустил в [[1859]] году, обратив её против викторианской чопорности и лицемерия. С тех пор большинство четверостиший ''Хайяма'' переводятся с английского, а не с фарси. | ||
Сообщают также, что ''Омар Хайям'' измерил длину климатического года (получив значение ''365,24219858156 = 365+(1/4)-(11/1410)'' дня, а климатический, «тропический» год считают равным ''365,2422'' дня) и изобрёл солнечный календарь, климатически более точный, чем [[Григорианский календарь|Григорианский]] (который равен ''365,2425 = 365+ (97/400)'' дня), положив будто бы 8 високосных лет в 33–х летнем периоде (длина такого года равна ''365,2424 = 365+ (8/33)'' дня). Построил обсерваторию в Исфахане (Испагани). | Сообщают также, что ''Омар Хайям'' измерил длину климатического года (получив значение ''365,24219858156 = 365+(1/4)-(11/1410)'' дня, а климатический, «тропический» год считают равным ''365,2422'' дня) и изобрёл солнечный календарь, климатически более точный, чем [[Григорианский календарь|Григорианский]] (который равен ''365,2425 = 365+ (97/400)'' дня), положив будто бы 8 високосных лет в 33–х летнем периоде (длина такого года равна ''365,2424 = 365+ (8/33)'' дня). Построил обсерваторию в Исфахане (Испагани). | ||
| + | |||
| + | В своём сочинении ''«О доказательстве задач алгебры и алмукабалы»'', якобы 1072 года, ''Омар Хайям'' будто бы на ''400'' лет ранее ''Тартальи'' построил теорию нахожения корней кубических уравнений. | ||
Так же сообщают, что ''Омар Хайям'' написал ''«Комментарии к трудным положениям [[Евклид]]а»'', где содержится попытка доказательства [[Лобачевский, Николай Иванович|пятого постулата]] в виде, сформулированном шотландским математиком ''Джоном Плейфером'' ([[1748]]–[[1819]]) в ''«Началах геометрии»'' [[1795]] года: | Так же сообщают, что ''Омар Хайям'' написал ''«Комментарии к трудным положениям [[Евклид]]а»'', где содержится попытка доказательства [[Лобачевский, Николай Иванович|пятого постулата]] в виде, сформулированном шотландским математиком ''Джоном Плейфером'' ([[1748]]–[[1819]]) в ''«Началах геометрии»'' [[1795]] года: | ||
Версия 22:09, 21 марта 2009
Омар Хайям (Хейям, Гийяс Аддин Абу–ль–фатх Омар ибн Ибрагим аль–Хайям Нишапури, якобы, 18 мая 1048 — 4 декабря 1131) — мифический персидский поэт, учёный-эпикуреец, врач, астроном, математик, юрист, филолог и историк. Открыт английским поэтом–переводчиком Эдвардом Фитцджеральдом в 1859 году
- «Перевод Фитцджеральда вобрал в себя, сконцентрировал весь темный, пассивный гедонизм нашей эпохи.» Г.К. Честертон
Содержание
Вымышленная биография
Учёный, философ, поэт, юрист и историк Омар Хайям не был известен науке до середины XIX века. В словаре Брокгауза об Омаре Хеяме сообщается, что он «родился около четверти XI в., если не позже», а «умер в 1123 г.». Современные историки уточняют, что он родился 18 мая 1048 года в персидском городе Нишапуре и умер там же 4 декабря 1131 года. Причём сообщают, что дату рождения вычислил индийский ученый Свами Говинда Тиртха по гороскопу, найденному в бумагах ученика Омара Хайяма Бейхаки.
Гороскоп Хайяма: «Его счастьем были Близнецы: Солнце и Меркурий находились в степени восхождения в третьем градусе Близнецов Меркурий был в перигелии, и Юпитер, смотря на них обоих, был в утроении.»
В тех же бумагах сообщается, что Хайям был учеником Абу–Али ад–Гусейна Ибн–Абдаллаха Ибн–Сины (Авиценны, якобы 980—1037). Дату смерти Омара Хайяма вычислили советские филологи, занёсшие его в сонм таджикских учёных.
Имя его, Гийяс Аддин Абу–ль–фатх Омар ибн Ибрагим аль-Хайям Нишапури означает «Плечо Веры Отец Завоеватель Омар, сын Ибрагима Палаточника из Нишапура».
Сообщают, что Омар Хайям был в хорасанском медрессе однокашником Старца Горы Хасана ас-Сабаха Сайдна, основателя секты ассасинов, одного из фантомов Иисуса Христа, а также Абу–Али Хасана — будущего сельджукского визиря Низам–эль–Молька (что переводят, как «Регулятор Владения»), который позднее оказал своим товарищам протекцию у персидского султана Мелик–шаха (то есть, Царя–Царя) и в 1074 году устроил Омара Хайяма при исфаханском дворе. До этого Омар Хайям работал в Самарканде и Бухаре и потому был причислен советскими историками к великим учителям узбекского народа. После смерти Мелик–шаха в 1092 году и гибели покровителя Низам–эль–Молька от руки ассасина, Омар Хайям совершил хадж и долго скитался, пока не умер в родном городе Нишапуре. Пишут, что Хайям имел духовное звание имама. Семьи он не имел, детей не оставил.
Омар Хайям известен своими «рубайями» (четверостишьями), которых насчитывают 1200 штук, но в древнейшей рукописи, якобы 1461 года (так называемый «бодлеянский список», хранившийся в Оксфорде), их ещё 405. Здесь он проповедует пьянство, гедонизм и эпикурейство. Европейцы узнали персидского поэта Омара Хайяма благодаря переводу с фарси на английский язык Эдвардом Фитцжеральдом (1809—1883) 101–го четверостишья, — был основной труд в жизни шотландского поэта. Свою книгу Фитцжеральд выпустил в 1859 году, обратив её против викторианской чопорности и лицемерия. С тех пор большинство четверостиший Хайяма переводятся с английского, а не с фарси.
Сообщают также, что Омар Хайям измерил длину климатического года (получив значение 365,24219858156 = 365+(1/4)-(11/1410) дня, а климатический, «тропический» год считают равным 365,2422 дня) и изобрёл солнечный календарь, климатически более точный, чем Григорианский (который равен 365,2425 = 365+ (97/400) дня), положив будто бы 8 високосных лет в 33–х летнем периоде (длина такого года равна 365,2424 = 365+ (8/33) дня). Построил обсерваторию в Исфахане (Испагани).
В своём сочинении «О доказательстве задач алгебры и алмукабалы», якобы 1072 года, Омар Хайям будто бы на 400 лет ранее Тартальи построил теорию нахожения корней кубических уравнений.
Так же сообщают, что Омар Хайям написал «Комментарии к трудным положениям Евклида», где содержится попытка доказательства пятого постулата в виде, сформулированном шотландским математиком Джоном Плейфером (1748–1819) в «Началах геометрии» 1795 года:
- «Существует только одна прямая параллельная данной, проходящая через данную точку.»
Впрочем, современные историки науки утверждают, что эта формулировка встерчалась у античного комментатора Евклида Прокла Диадоха (якобы, 410–485 гг. н.э.)
В 1934 году над могилой Омара Хайяма в Нишапуре на деньги почитателей его творчества был возведён мавзолей с надписью:
- «Смерть мудреца 516 года Хиджры по лунному календарю»
- У могилы Хайяма присядь и свою цель потребуй,
- Одно мгновенье досуга от горя мира потребуй.
- Если ты хочешь знать дату построения обелиска,
- Тайны души и веры у могилы Хайяма потребуй.
Сочинения, приписываемые Омару Хайяму
- «Трудности арифметики» (не сохранились)
- «О доказательстве задач алгебры и алмукабалы», 1072
- «Комментарии к трудным положениям Евклида», 1077
- «Астрономические таблицы Маликшаха» (не сохранились)
- «Трактат о бытии и долженствовании», 1080
- «Ответ на три вопроса: необходимость противоречия в мире, детерминизм и вечность»
- «Свет разума о предмете всеобщей науки»
- «Трактат о существовании»
- «Книга по требованию (обо всем сущем)»
- «Об искусстве определения количества золота и серебра в сплавах из них»
Новости
В начале 2009 года израильский археолог Рина Авнер выкопала в Старом городе Иерусалима черепок от кувшина, будто бы XII–XIII вв., с последней строкой из четверостишия Омара Хайяма:
- Когда–нибудь, огнем любовным обуян,
- В душистых локонах запутавшись и пьян,
- Паду к твоим ногам, из рук роняя чашу
- И с пьяной головы растрепанный тюрбан.
Литература
- Omar Khayam «Rubayyat», Transl. by Fitzgerald E.L.,— Лондон, 1859
- «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, в 86 томах»,— СПб, 1890–1907
Ссылки
- Честертон Г.К. «Омар Хайям и священное вино», 1905
- Голубев И. «Тайнопись Омара Хайяма»
