Носовский, Глеб Владимирович/Ответ на церковное осуждение
Материал из ChronoWiki
Глеб Владимирович Носовский является прихожанином старообрядческой общины. В 2010 году его решили предать церковному суду за развитие и распространение новохронологических идей. Ещё в 1998 за эти взгляды Yjcjdcrbq был подвергнут церковным «прещениям» и «отлучен от святыни» тогдашним владыкой Алимпием.
В 2010 году Глеб Владимирович Носовский на старообрядческом форуме на эту тему ответил следующее:
Спаси Христос за поддержку
Недавно случайно узнал о том, что на Соборе собираются обсуждать Новую хронологию. Я благодарен тем, кто меня здесь поддержал.
1) ПОБЕДОНОСНЫЙ СПОР С ОТСУТСТВУЮЩИМ ПРОТИВНИКОМ. ПРИЕМЫ ИСТОРИКОВ.
Меня никто не звал на Собор и не сообщал, что готовится обсуждение моих (совместно с акад.А.Т.Фоменко) работ по хронологии. Повторяется то же, что уже было несколько раз:
- в 1998 году, когда меня действительно ЗАМАНИЛИ в митрополию для того, чтобы отлучить ("Ты зайди завтра, митрополит хочет с тобой поговорить". Захожу, а там уже целая комната народу с обвинительным листом в руках);
- в 2000 году (или около того), когда на истфаке МГУ устроили конференцию "Мифы новой хронологии", на которую меня вообще пригласили, а Фоменко сообщили всего за несколько дней, когда он уже не мог сдвинуть свои дела.
- то же самое и сейчас. Я уже не могу придти на Собор, потому что сегодя вечером уезжаю. Надо было предупредить заранее, тогда постарался бы освободить время. А то до Собора остается меньше недели, а я даже не знаю, что там собираются меня обсуждать. Мило.
Мне кажется, это совсем не по-старообрядчески. Но - очень уж характерно для историков. Ведь история,
в том состоянии, в котором она находится, это не наука, а псевдо-наука, не обладающая ни одним
научным методом. Наши попытки как раз и направлены на то, чтобы сделать историю наукой. Историки же
упираются всеми конечностями. Говорят - "мы же не занимаемся математикой, почему вы лезете в
историю?" - Занимайтесь на здоровье, кто мешает? В математический журнал может послать статью любой,
в том числе и историк. Только,что-то я не знаю ни одной математической работы, написанной историком -
кроме работ Скалигера, который придумал современную историческую хронологию. Скалигер был уверен,
что доказал квадратуру круга (это неразрешимая математическая задача) и отвечал грубой руганью на все
попытки математиков того времени указать ему на его ошибки. Я вижу, что с 16 века историки мало
изменились.
Наше прошлое не есть безраздельная собственность той или иной кучки людей. А ученый всегда имеет
право вторгнуться в любую область знаний, если видит, что его методы могут быть там применимы.
Математика, вообще-то применима почти везде.
Это - азбучные истины современной науки. Но псевдо-ученым историкам они, видимо, недоступны.
2) МОЯ ВЕРА.
Во избежание недоразумений, поясню, что я православый христианин, верю во все догматы Православной
церкви, изложенные в Символе веры, признаю постановления православных Вселенских и поместных соборов
(по Кормчей) и по мере сил стараюсь им следовать, хожу в церковь. Грехов у меня хватает, но только не
в области православной догматики или богословия. Я НИКОГДА НИЧЕГО НЕ НАПИСАЛ И НЕ ВЫСКАЗАЛ НА
БОГОСЛОВСКИЕ ТЕМЫ. В этом смысле я обычный прихожанин, а не начетчик. Подчеркиваю это.
По поводу Символа веры хочу сделать два замечания.
- Под "единой святой соборной и апостольской церковью" (Символ веры) я понимаю Русскую
Старообрядческую церковь И ТОЛЬКО ЕЕ. Причем, под словом "единая" понимаю именно церковь (глава
которой Христос), а не ту или иную старообрядческую церковную иерархию - Белокриницкую, Московскую,
Новозыбковскую (глава которой тот или иной митрополит). Я окормляюсь Московской иерархией потому, что
проживаю в Москве. В споры между старообрядческими иерархиями я никогда не вступал и в подробностях
этих споров совершенно не разбираюсь.
- Ни один из православных догматов не касается вопросов, которые могут быть предметом научного
исследования. Ни один из них В ПРИНЦИПЕ НЕ МОЖЕТ ВСТУПИТЬ В ПРОТИВОРЕЧИЕ С НАУКОЙ. Мне, как
ученому-естественнику, совершенно очевидно, что апостолы и святые отцы, составлявшие Символ веры,
прекрасно понимали - что такое наука и чем наука отличается от догматики. Мне лично очевидно, что они
были не только святыми отцами, но и подлинными учеными, потому что такое понимание сути науки
доступно только ученым. Потом наука стала уходить из Церкви и у позднейших церковных писателей
уровень понимания этого вопроса падает. Начинаются попытки перенести в церковно-догматическую область
чисто научные вопросы, вроде того - плоская земля или нет. От этого Церкви всегда был один только
вред.
3) МОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И КРЕЩЕНИЕ.
В XIX веке все мои предки были старообрядцами. Потом через единоверие и разными другими способами
часть из них ушла из старообрядчества. Меня крестили младенцем в селе Игнатово Нижегородской области,
откуда родом моя мать. Сегодня там ближайшая старообрядческая церковь находится в Большом Мурашкине, но
тогда она была закрыта. Поэтому прабабка отнесла меня к соседям-старообрядцам, которые у себя дома
устроили крестильню и крестили детей без попа (хотя беспоповцами они не были, но вокруг не было
тогда ни одного старообрядческого попа - 1958 год). Насколько я знаю, по церковным правилам для
мальчиков такое допускается. В 1989 году, когда я крестил на Рогожском детей и жену, о.Евгений
(Михеев), спросил меня, как меня крестили и остались ли свидетели крещения. Поскольку крестили без
попа и все свидетели умерли, о.Евгений решил тогда крестить и меня тоже. Насколько я знаю, это
соответствует церковным канонам. Таким образом я крещен два раза и оба раза по-старообрядчески.
Действительным является, конечно, только одно крещение, но я сам не знаю, какое из них.
Мой духовный отец - о.Евгений, ныне владыка Евмений, епископ молдавский.
4) ПАСХА И КАЛЕНДАРЬ
Наш церковный календарь - единственно правильный канонически. Кроме того, он гораздо более
правильный с чисто научной точки зрения, чем григорианский календарь. Обычно считается, что в
григорианском календаре более точная средняя продолжительнось года, чем в нашем, но это ГЛУБОКОЕ
ЗАБЛУЖДЕНИЕ, связанное с непониманием основ астрономии.
Я считаю православное празднование Пасхи, согласно Православной пасхалии единственно правильным с канонической точки зрения.
Про празднование Пасхи и каледари мною написана книга «Счет лет от Христа и календарные споры», где я доказываю истинность нашей православной традиции в противовес католической.
5) ОТНОШЕНИЕ К ХРИСТУ В НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ
Наши пришлые псевдо-ученые историки обвиняют меня в том, что Новая хронология якобы отрицает
божественность Христа. Дескать, путем сравнения с разными историческими личностями, такими как
Андроник Комнин и Андрей Боголюбский, я отрицаю Его божественность. В качестве "доказательства" в
одном из сообщений они привели отрывок из ОГЛАВЛЕНИЯ одной из наших книг. Оглавление это было взято с
нашего сайта по Новой хронологии chronologia.org. Саму книгу обвинители даже не открывали. Они все
тут же "все поняли", лишь просмотрев оглавление.
Эти обвинения - ПРЯМАЯ ЛОЖЬ и подмена понятий. В Новой хронологии НЕ ОТРИЦАЕТСЯ божественность
Христа. В ней отрицается ПРАВИЛЬНОСТЬ ОБЩЕПРИНЯТОЙ ВЕРСИИ НАШЕЙ ИСТОРИИ. Обвинители перевернули все с
ног на голову.
Конечно, если бы историческая версия была в целом правильной, а исторические персонажи, которых мы
сравниваем с Христом, были бы реальными личностями, то обвинения против меня имели бы смысл. Но наши
псевдо-ученые историки СЧИТАЮТ ИМЕННО ПРИВЫЧНУЮ ИМ ВЕРСИЮ ИСТОРИИ АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНОЙ. У меня
возникает даже подозрение, что они считают ее БОЛЕЕ АБСОЛЮТНОЙ, чем божественность Христа. Потому что
мои якобы сомнения в божественности Христа им почему-то приходят в голову, а сомнения в истинности
исторической версии - НЕТ. Такое впечатление, что они В СИЛУ КАКОЙ-ТО ГЛУБОКОЙ МИСТИЧЕСКОЙ ВЕРЫ не
способны даже понять, что историческая версия может быть неверна, а привычные им персонажи древней и средневековой
истории - не реальные люди, а ТЕКСТЫ, описывающие прошлое в крайне запутанном, искаженном виде.
Я это пишу здесь не для них, а для разумных людей, которых много на этом сайте. Псевдо-ученых я не
собираюсь ни в чем убеждать. Глупо тратить силы на переубеждение тех, кто считает, будто бы ветер
дует от того, что листья шевелятся, а не наоборот. Таким ничего не докажешь.
Подчеркну - когда в Новой хронологии указывается на соответствие Христа с тем или иным историческим
персонажем, это означает лишь, что в том или ином старом ТЕКСТЕ имеются искаженные описания Христа
ПОД ДРУГИМИ ИМЕНАМИ или ПОД ВИДОМ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ. Но искаженные - не значит бесполезные. Современная
наука давно уже научилась работать с искаженными данными.
Хочу донести такую простую мысль. Чем сильнее воздействие, тем сильнее отклик. Великие личности
вызывают сильный отклик, который, в конце концов, находит свое отражение в текстах, которые пишут
люди. При этом знак отклика (плюс-минус, хороший-плохой) может быть разным. Крайне хорошие мнения
ВСЕГДА сопровождаются крайне плохими. Это - о людях. Насколько же более сильное воздействие должен
оказать на общество Бог, явившийся в образе человека. Неужели весь дошедший до нас письменный отклик
от Его пришествия - это только 4 канонических Евангелия? Нет, конечно. Четвероевангелие -
единственный НЕЗАМУТНЕННЫЙ источник о Христе, но далеко не единственный ВООБЩЕ источник. Именно так -
как основной и самый чистый источник сведений о Христе - рассматриваются Евангелия и в Новой
хронологии.
Более того, в Новой хронологии историческое значение Христа возрастает на много порядков. А
относительная датировка Его пришествия УДРЕВЛЯЕТСЯ, а не омололаживается. Пришествие Христа в Новой
хронологии - 12 век н.э. (наши критики, не открыв ни одной нашей книги, даже этого не знают, думая
про 10 век). НО ПОДАВЛЯЮЩЕЕ БОЛЬШИНСТВО ОСТАЛЬНЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ передатируется в Новой
хронологии ЕЩЕ ПОЗЖЕ, ПОПАДАЯ ПОСЛЕ ХРИСТА, А НЕ ДО НЕГО, КАК БЫЛО ПРЕЖДЕ. В итоге все то, что, как
считалось историками, было якобы "заимствовано христианством у других древних верований" в Новой
хронологии, НАОБОРОТ, оказывается заимствованным этими "древними" верованиями у христианства.
О Христе с точки зрения Новой хронологии подробно написано в нашей книге "Царь Славян".
За сим прощаюсь. Прошу понять, что я не провожу много времени в интернете и на этот сайт зайду в
следующий раз хорошо если через несколько месяцев. Тем более, что я уезжаю.
Если кого обидел - простите Христа ради.
Желаю всем доброго здравия, душевного спасения, а братьям-старообрядцам также мира, спокойствия,
отсуствия раздоров и укрепления Церкви.
Глеб Носовский.
